Немусор
Дневник «Мужскость или мужественность»Дата рождения: не указана
Живёт в г. Рязань, друзей: 0, подписчиков: 0
21 ноября 2016
в дневнике “Мужскость или мужественность”
Личносвет
Музыка: Олег Минаков (Пан-Флейта) х.ф. Титаник
Великий сын России адмирал Шишков.
В 2014 году исполнилось 260 лет со дня рождения Александра Семеновича Шишкова (9/20.03.1754-9/21.04.1841) — адмирала, писателя, государственного секретаря во время Отечественной войны, министра просвещения, многолетнего президента Российской Академии, основателя общества «Беседа Любителей Русского Слова», выдающегося лингвиста, продолжателя дела М.В. Ломоносова.
Последние события однозначно показали, что именно русский язык сейчас оказался главной мишенью натиска тьмы.
27 сентября 2016
в дневнике “Мужскость или мужественность”
Культура цивилазационных целей: врата будущего
Музыка: Yasmeen Amina Olya Кельтская Арфа, Песня На Выдуманном Языке
Россия прошла сквозь чреду революций, свидетельствующих о нарастающем, хотя и неравномерном темпе уравновешивания личностного, гражданского и государственного подходов, что соответствовало поискам цивилизационного стиля – практического единства разнообразия духовной, материальной и психо-физической культуры.Можно говорить о четырех свершившихся революциях и о целой эпохе революционных преобразований, сравнимых по смыслу с историческими эпохами Возрождения, Просвещения, Индустриализма, Массового потребления, Информационного и предстоящего Инновационного общества.
15 июля 2016
в дневнике “Мужскость или мужественность”
Разрушительный принцип
Музыка: Escala - Гендель Сюита 7 (Сарабанда)
Издревле человек различает «нас» и «их», отделяет членов своего собственного племени или народа от посторонних. Российский писатель Александр Дугин указывает на то, что не только империи аксиоматически исходят из превосходства своей собственной культурной модели, но что этноцентрическое мышление характерно также для примитивных племен: «Этот [этноцентрический] дискурс является характерной чертой западноевропейской цивилизации, уходящей корнями к греко-римскому представлению о структуре Ойкумены, в центре которой находится ядро «цивилизации» и «культуры», а по периферии зоны «варварства» и «дикости».
